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清明节，每个人都在以不同的感恩和崇拜祭典着先祖，在孩子心目中，父母的朴实教诲和伟大无时不在，无论你现在居高官处高位是巨贾都是这样，父母对孩子的影响力太伟大了！天长地久，与日月同辉！我的父母是农民，母亲一句朴实的关于孝顺的观点：孩子混的好就是对父母最大的孝。每次想到母亲在床沿说的这句话，音容笑貌长在心间，挥之不去，纪念永远！
二十四孝有哪些内容？《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》作者：郭居敬（元代）
郭居敬，字仪祖，元代尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。另著有《百香诗》。郭居敬最大的贡献便是将中国流传深远的从虞舜至宋代的孝子孝行的故事进行增删，并配已图画和五言绝句，编成了《全相二十四孝诗选》简称《二十四孝》。
01 孝感动天舜，传说他的父亲瞽叟和继母，还有同父异母的弟弟，曾经多次想害死他，但舜却从不嫉恨，仍对父母兄弟恭顺谦和，孝行感动了天帝，在历山耕种的时候，有大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧知道了还选他作为继承人。有诗曰：
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
02 戏彩娱亲（又名老莱娱亲）“老莱子”，中国历史上著名的孝子，自己七十多岁了还常常身穿彩衣，作婴儿的动作以取悦父母。有诗曰：
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
03 鹿乳奉亲郯子，曾经是孔子的老师。他的父母患眼疾，需要饮用鹿乳才能治好，于是，他身批鹿皮，进入深山，钻进鹿群之中去挤取鹿乳给父母治病。差点被猎人误伤。有诗曰：
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
04 百里负米仲由，字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，即孔子的得意弟子。子路十分孝顺，早年因为家中贫穷，自己经常在山中采野菜充饥，但却常常百里之个负米回家侍奉双亲。父母去世以后。他还常常怀念双亲。有诗曰：
负米供旨甘，宁辞百里遥。
身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
05 啮指痛心曾参，字子舆，春秋末年思想家，世称“曾子”，孔子晚年的弟子之一。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想。
曾子年少的时候，家里贫困，常常去山里打柴。有天家里来了客人，他的母亲不知所措，于是用牙齿咬自己的手指头，曾子在山里忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤他，于是立即回到了家里。有诗曰：
母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
06 芦衣顺母闵子，名损，字子骞，孔子的弟子，“孔门七十二贤”之一，“孔门十哲”之一。
子骞很孝顺，他年少时母亲就去世了，父亲娶了继母。继母生了两个儿子以后，自己的儿冬天做棉袄穿，对子骞却里面充芦花当棉衣。父亲发现了，决定休妻。子骞跪求父亲说：“母在一子寒，母去三子寒。”他的后母听到后，很感动，从此对他如亲生儿子一样。有诗曰：
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？
尊前贤母在，三子免风霜。
07 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖刘邦的第四子，母亲是薄太后。汉文帝以仁孝闻天下，他的母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，常常要亲自尝过以后，才放心让母亲服用。有诗曰：
仁孝临天下，巍巍冠百王。
莫庭事贤母，汤药必亲尝。
08 拾葚异器蔡顺，字君仲，东汉人。从小丧父，早早担起了供养母亲的责任。当时正是王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚母子充饥。
有一次，偶然遇到赤眉军问他：“为什么红色和黑色的桑葚要分开装？”蔡顺回答：“黑色的桑葚熟了是给母亲吃的，红色的还不太熟留给我自己吃。”赤眉军听了被他的孝心所感动，于是送他二斗白米和一个牛蹄。有诗曰：
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。
赤眉知孝顺，牛米赠君归。
09 埋儿奉母郭巨，东汉隆虑（今河南省林州市）人。以孝闻名于天下，他的“埋儿奉母”的故事被收录在《内丘县志》，还被东晋“干宝”的《搜神记》收录。
为了孝敬父母，不惜牺牲自己的孩子。虽然因为感动上天，得到了一坛金子，儿子也得已存活，但这一举动，也常常被人所诘难。鲁迅曾经就在编撰的《二十孝图》中批评过郭巨的这一行为。有诗曰：
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
10 卖身葬父董永，相传为东汉时期山东人。少年丧母，迁居湖北。后父亲亡故，不得已卖身为奴葬父亲。后于槐荫下与仙女结为夫妇，仙女告之奉天帝之命，一月织成三百匹锦缎，帮助董永还债赎身。有诗曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。
织缣偿债主，孝感动苍穹。
11 刻木事亲丁兰，从小父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成了双新的模样，对待这雕像就像父母在生一样，什么事都要与木像商量。但是他的妻子并不恭敬，有一天竟好奇用针去刺木像的手指，木像竟然流血。丁兰知道后便把妻子休了。
“子欲养而亲不待”便是丁兰孝道的核心思想。有诗曰：、
刻木为父母，形容在日时。
寄言诸子侄，各要孝亲闱。
12 涌泉跃鲤姜诗，四川广汉人，有妻庞氏，对父母都十分孝顺。因婆婆喜喝长江水，所以庞氏常常要去六七里之外的长江取水。有次庞氏取水稍晚回来，姜诗怀疑庞氏对婆婆怠慢，所以将她赶出了家门。后被婆婆知道，令姜诗请了回来。当庞氏回家这天，他们院子里竟然涌出了泉水，味道与长江水味道一样，而每天还有两条鲤鱼跃出来。从此，庞氏再也不用跑那么取水了。有诗曰：
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。
子能事其母，妇更孝于姑。
13 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国大臣。博学多识，通晓天文历法。六岁的时——曾经跟随父亲去九江谒见袁术，袁术拿出了橘子招待他们。陆绩往怀里藏了两个橘子，没想到走的时候橘子却滚到了地下。袁术当即嘲笑说：“陆郎来我家作客，走时还要藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术看他小小年纪这么孝顺，十分惊奇。有诗曰：
孝悌皆天性，人间六岁儿。
袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
14 扇枕温衾对于“黄香”大家并不陌生，三字经里就有“香九龄，能温席”，说的就是他。黄香九岁就丧母，他酷夏时为父亲扇凉枕席，冬天时用身体为父亲温暖被子。有诗曰：
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。
儿童知子职，知古一黄香。
15 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人。少年时父亲去世，对母亲十分孝顺。战乱时背着母亲逃难，路遇强盗哭求说老母无人供养，强盗念他孝顺，所以不忍杀他。后来江革迁居江苏，靠做雇工供养母亲。有诗曰：
负母逃危难，穷途贼犯频。
哀求俱得免，佣力以供亲。
16 闻雷泣墓王裒，字伟元，东汉时期大司农郎中令“王脩”之孙，司马“王仪”之子。因他的父亲被司马昭所杀，所以不做西晋的臣子，隐居教——并终身不向西坐。因他母亲在生时，怕雷声，所以每次打雷，王裒都要跑到母亲坟前去跪拜安慰要母亲不要害怕。
后王裒去世，为了纪念他与母亲，后人交拜他墓地以北的一座山命名为“慈母山”，将山下的河流叫做“孝水河”，将他的陵墓所在地叫“慈埠”，即现在山东省安丘市慈埠镇。有诗曰：
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。
阿香时一震，到墓绕千回。
17 哭竹生笋孟宗，吴国江夏人，后因避孙皓字讳，改名为孟仁，字恭武。从小父亲病故。有一天，老母亲病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤对病有好处。可是正值冬天，哪有笋啊。孟宗见找不到鲜笋，便伤心地扶竹而哭。没想到忽然长出嫩笋，孟宗大喜，采回嫩笋给母亲做汤，母亲喝了汤果然病愈。有诗曰：
泪滴逆风寒，萧萧竹数竿。
须臾冬笋出，天意报平安。
18 卧冰求鲤王祥，琅琊临沂人。从小母亲去世，继母总是在父亲面前说王祥的坏话，使他失去了父爱。但是，王祥对待父母依然如旧。有一次他的继母生病，想吃鲤鱼，可正是天寒地冻，哪里有鱼？王祥解开衣服，卧在冰上，等冰融化以后，跃出两条鲤鱼。继母吃了后，病果然好了。有诗曰：
继母人间有，王祥天下无。
至今河水上，一片卧冰模。
19 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁的时候，有一次跟父亲去田间割稻谷，忽然跑来一只猛虎，把父亲叼去了。杨香手无寸铁，可为了救父亲，不顾安危，跳上前，用尽全力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于扔下父亲跑掉了。有诗曰：
深山逢白虎，努力搏腥风。
父子俱无恙，脱离馋口中。
20 恣蚊饱血吴猛，晋代时期的道士，字世云。净明道信仰体系里的“十二真君”之一。
吴猛八岁时就知道孝顺父母。因家里穷买不起蚊帐，所以每到夏天，吴猛便赤身坐在父亲的床前，任蚊子叮咬不驱赶，以免蚊子去叮咬父亲。有诗曰：
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。
恣渠膏血饱，免使入亲帏。
21 尝粪忧心庾黔娄，字子贞，南朝齐人，新野人。他去任孱陵县的县令时，赴任还不到十天，忽然觉得心惊流汗，预感到家里可能有事，当即便辞官返回家里。果然父亲病重已经两日。医生嘱咐说：“要想知道病情的好坏，就只能尝一尝病人的粪便就知道了，味道苦就好。”
庾黔娄于是每天去尝父亲的粪便，如果味道是甜的，他就十分着急，常常夜里跪拜北斗星乞求代父去死。可是几天后，他的父亲就去世了。庾黔娄为父亲守孝三年。有诗曰：
到县未旬日，椿庭遗疾深。
愿将身代死，北望起忧心。
22 乳姑不怠有一位崔山南，他的曾祖母长孙夫人因年事已高，所以牙齿都脱落了。祖母唐夫人十分孝顺，每天就用自己的乳汁喂养婆婆。几年里，长孙夫人没再吃其它食物，身体也十分健康。后长孙夫人去世时，召集子孙到床前说：“我无以报答新妇之恩，但愿新女妇的子孙媳妇将来也像她一样孝敬她。”后来，果然如长孙夫人所嘱，崔山南长大以后，十分孝敬祖母。有诗曰：
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。
此恩无以报，愿得子孙如。
23 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。他虽身居高位，但对待母亲依然十分孝顺。每天晚上都要亲自为母亲清洗夜壶。有诗曰：
贵显闻天下，平生孝事亲。
亲自涤溺器，不用婢妾人。
24 弃官寻母朱寿昌，宋代扬州天长（今安徽天长）人。他七岁的时候，母亲因为嫡母（父亲的正妻）所不容，所以另嫁。母子不相见有五十年。神宗时，朱寿昌在朝为官，他刺血书写《金刚经》并四处打听母亲。后来听到一些线索，便决定弃官到陕西寻找母亲，发誓不见母亲不返回。后来终于在找到了自己的母亲和两个弟弟，母子团聚，一起返回。这时候，朱寿昌的母亲已经有七十岁了。有诗曰：
七岁生离母，参商五十年。
一朝相见面，喜气动皇天。
山姆大叔身旁耸立着自由女神！美国人是自由的，当然有不带口罩的自由！自由是最高级别的价值取向，与自由相比，生命本来就像草芥一般！美国是民主国家，既然人们不带口罩，这就是民主，谁也别想违背人们的意志！人生来是自由的，权力是平等的！美国优先，包括了优先不带口罩！带口罩是对自由的亵渎！总之，在自由女神的旗帜下，就应该尽量不带口罩，以彰显山姆大叔英姿！世界上虽然只有伟大的国度，没有伟大的总统，但特朗普总带领美国再次伟大了，死几个人算不了什么，不防碍美国的伟大！回答供参考。
到底是什么文化和心理差异，让西方人如此排斥戴口罩呢？西方人排斥口罩，不愿戴口罩去生活去社交，跟他们所接触的文化以及他们的心理密切相关。我们都知道，西方人追求开放，乐享自由。他们时时口中倡导人权，说明他们把自己或自己的生活看得无比重要和关切。只要心有所想，他们必付著行动。只要自己高兴，他们想怎样做便怎样做，毫不顾忌别人的感受及对社会的影响。西方人一般口无遮拦，想怎样说便怎样说，想说什么便说什么，因为在他们那里，言论自由是必然的，是任何人任何集体都不能阻挠和违背的。西方人平时穿衣服十分暴露，他们喜欢在放松的环境中，随意的工作和生活。什么样的环境造就什么样的人，在他们的心理上，他们一般都放纵自由，认为没有什么，没有什么苛刻的条件和规范能让他们遵守服从。在那样一个开放的国度，生活住那样一群喜爱自由，追求浪漫的人，让他们戴口罩，他们当然不适应，觉得没有必要，他们盲目的自信和乐观，已经使他们目空一切，觉得戴口罩有点小题大做，让他们很不习惯，所以他们大都不愿戴了！
